第七、其实，我们有很多平日挂在人们口头上的俗谚都是一种成功的方法，不过人们只懂得讲而不懂得做，所以它永远是句“金石良言”。
第八、有人曾说，世界上只有两种人，用一个简单的实验就可能把他们区分开来。假设给他们同样的一碗小麦，一种人会首先留下一部分用于播种然后再考虑
其他问题；而另一种人则不管三七二十一把小麦全部磨成面，做成馒头吃掉。
我们每个人都想做一个成功的人，优秀的人，只不过在馒头的引诱下，我们失去了忍耐的性子。成功是要讲究储备的，仓库里的东西越充足，成功的机会就越大，也才可能走得更远。成功的路是那样的遥远与艰辛，路边倒毙的每一具尸体都曾是一个在起点上充满信心、跃跃欲试的活生生的年轻人，对这路的尽头有无限的憧憬。口袋里的馒头固然可以令他们在启程以后跑得飞快，不过吃了眼前的，恐怕就没法指望下一顿了。馒头中的卡路里终究有一天会消耗殆尽，没有播种我们就没有支持，没有粮食的保证，我们将过早地凋谢。
人生的成功之路更像一场马拉松赛跑而不是百术冲刺，前100米领先者不一不定就能成为全程的优秀者，甚至都不可能跑完全程。在这遥远的征途上，基础的积累将会起到决定性的作用，如果你自觉先天不足而又已然踏实征程，那就更要格外注意随时给自己补充营养。
第九、不要这山望得那山高。
有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。
在笼子里的老虎三餐无忧，在外面的老虎自由自在。两只老虎经常进行亲切的交谈。
笼子里的老虎总是羡慕外面老虎的自由，外面的老虎却羡慕笼子里的老虎安逸，一日，一只老虎对另一只老虎说：“咱们换一换。”另一只老虎同意了。
于是，笼子里的老虎走进了大自然，野地里的老虎走进了笼子里。从笼子里走出来的老虎高高兴兴，在旷野里拼命地奔跑；走进笼子里的老虎也十分快乐，他再不用为食物而发愁。
但不久，两只老虎都死了。
一只是饥饿而死，一只是忧郁而死，从笼子中走出的老虎获得了自由，却没有同时获得捕食的本领；走进笼子的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境。
一般人的通病是，看了这个好就做这个，看了那个好就做那个，变来变去到后来发觉什么都不容易做，而自己的一生也就这样东撞西摸地混过去了，如果这样的人也就会有成就，也能成功的话，只有靠中奖券了。
第十、我们自幼受父母的言传身教，出入社会接受种种关于处世原则的信条，无一不是按照他们对我们的需求在塑造我们自己，我们因此失去了原来的自然状态，我们时刻考虑别人对我们期待，相信不满足别人的期待会招来怎样的恶果。
童话小红帽告诉我们，如果不听大人的话，就会陷入被狼吞吃的危险，孔融让梨使我们相信，放弃自己应有的那一份利益，让给别人，就能得到赞许。
我们无法分辩生活中真正的善与恶，好与坏，一切辨别的标准就是讨得周围人的喜欢与赞同，于是我们失去了自己，就像旧时湘西道士把那些客死他乡的亡人的尸体施以符咒，让他们自动地跳跃着赶回家乡，这些尸体好象是自己在赶路，其实是在道士的符咒的驱使下无知无觉地盲目前行，不知道自己从何处出发，现在到了何处，将要到何处去。
很多人因为过去的失误而受了别人的操纵，他们落入“你本应该怎样”的陷阱，然而，你的所作所为，已是过去的事情，是不能改变的，时过境迁，过去已经成为历史，你已经无能为力，所以，你不能允许别人用这种所谓的逻辑来控制你，要随时警惕别人企图操纵你的阴谋，那样会使你事事无成。
第十一、世界上没有免费午餐，就好象
俄罗斯总统候选人列别德说的“你只能在捕鼠器里得到免费干奶酪”。我相信人的创造力，它的潜力是无穷的，我们只要把它挖掘来，就无事不成，要坚定地走自己的路，而不要管别人会怎么样，怎么做，事事依靠自己，不要把希望寄托在别人身上，干就要专心一意地干，不达目的决不罢休。
美国的企业家默多克也说过：你像一只白老鼠，你聪明，受地高深的教育，但你没有艰苦奋斗和挣扎求生的本能，我是一只褐色的老鼠，我可能是一个不可
教育的家伙，但我能够吃苦，耐劳，不怕牺牲，假如我的一条腿陷在夹子中，为了脱身我会把那只夹住的腿弄断而在所不惜。
第十二、假如我们身陷不测，与强盗歹徒展开生死搏斗，只有把他打倒，我们才能够活命。那么这时我们不可能再去请教拳击教练、柔道专家，我们唯一能做的就是舍命拼搏，而往往会取得胜利。
第十三、永远不要相信你的假设，假设在没有证实之前，既不是对的也不是错的，假设会愚弄我们大家。
第十四、真正的理解是清楚每个人都是不可理解的。
第十五、勿以利小而不为，——这是实干家的指导思想，事业虽有大小之别，但只要去做， 就一定会成功，社会大众有种习惯上的看法：所谓生意乃是有赚有赔，就在这种盈亏互见的状况下慢慢发展。但我不这么认为，因为生意是非常认真的事，一旦开始做，就要有必胜的决心，不能借口环境、时机、命运。倘若失败一定是经营不善。应该有景气固然好，不景气更要做好的斗志才行。
第十六、在漫长的人生旅途中，有时要苦苦撑持暗无天日的境遇，有时却风光绝顶，无人能比。理想是美好的，通向理想的路只有自己走出来。实现理想的努力有时是沉闷乃至庸俗的。
所以我们要对一种现象作多方面的观察，不能只看到理想的一面而不顾现实的一面。上帝似乎和我们开了个不大不小的玩笑，他告诉我们人生的目的地，却拒绝给我们地图，于是在上帝慈祥而狡黠的目光下，我们在人生的莽原上无助地跋涉，在跋涉的行程中我们都有这样的感觉：最为辛苦的并非路程本身，而是在路上我们永远不知道是否选对了方向（甚至连证明自己是否对错的机会都没有。）这就是人生的困境。
所以不要害怕失败，跌倒并不可怕，可怕的是失去了爬起来的勇气。生活的
教育方式是：你得首先遭受挫折，然后从中汲取教训。大多数人由于不知道如何犯错误和从错误中悟出道理，所以只是一味地逃避错误。他们却不知道，这种行为本身已铸成大错；还有一些人犯了错误却没能从中汲取教训。这些都是为什么有如此多的人总是循环片复地犯着自己以前曾经犯过的错误，他们会一而再、再而三地犯错，就是因为他们不知道如何从错误中汲取教训。在学校，你可能会因为没犯错误而被认为是聪明的学生；而在生活中，你的智慧恰恰是因为你犯过错误，并且能从中汲取教训。
在社会上，仅有经验还是远远不够的。很多人认为自己已经有了丰富的经验，因为他们已经重复犯了几次同样的错误，可事实并非如此。我想说的是，如果一个人真正从所犯的错误是吸取了教训，那么他的生活就会发生改变。那么，他获得的就不是经验，而是智慧了，人们想避免在财务上出错，这本身就是个错误。他们总是提醒自己“谨慎从事，不要冒险”，却不明白自己之所以陷入经济困境，就是因为他们没有从自己所犯的错误当中汲取到教训。每天，他们起床、
工作、重复老错误、避免新错误，却不能对其中的道理有所领悟。这些人常对自己说：“我做的每件事都对，但出于某些原因，我没有在财务上领先”。也许人出人头地做的每件事都对，但问题是他们只想避免做错事，做那种诸如冒大风险之类的错事，因此他们总是试图掩盖自己的弱点而不是去勇敢地克服它。他们决不做他们害怕做的事情，并且有意识地避免犯错误，而不是找机会犯错误。人生最大的失败，就是从没有过失败。如何避免失败呢？在“富爸爸”系列书中有叙述：
富爸爸没有教迈克和我如何避免犯错，而是传授了如何制造错误并从中获取智慧的技巧。
富爸爸在其中一课中说道：“犯错误之后，你首先会感到很沮丧，我知道每个人都有这种情况，这是犯错误的第一个征兆。”他说，“但是从沮丧当中，你会发现一个真实的自我。”
迈克问：“什么叫真实的自我？”
“在你沮丧的那一刹那，你会展示你性格中的一部分。”富爸爸说，接着他就为我们描述了当人们犯错误之后，出于沮丧而暴露的几种性格特征。
1.说谎。说谎的人总是说：“我没做那件事，”或者“不、不，不，那不是我干的”，或者“我不知道是这是怎么一回事”，还有“我发誓”之类的话。
2.指责别人。这类人犯错后往往会说：“这是你的错，不是我的错”，或者“如果我妻子花钱不大手大脚的话，我就不会落到如此的地步”，或者“如果没有孩子拖累的话，我早就很富裕了”；他们也会说：“顾客只是没有注意到我的产品”，或者“我的雇员对我不忠实”，“你们说得不清楚”，还有“这是老板的错”等等。
3.开脱责任。这些人会说：“因为我没受过良好的
教育，所以我的事业不如意”，“如果再给我点时间的话，我会做好的”，或者“噢，我再不想变富了”，或者“人人都这样，我为何不可？”
4.半途而废。半途而废的人经常说的话是：“我早就告诉过你那样做不管用。”或者“这件事太难了，不值得我投入这么多的精力，还是换个简单一点的吧！”或者，“瞧，我都做了些什么啊！我不想自找麻烦了。”
5.否认，富爸爸也把这类人叫做“藏在罐头里的猫”。意思是说这类人犯了错误后，习惯于掩饰自己的行为。他们犯错后常常会说：“噢，这没什么大不了的，情况会好起来的。”或者“出错了吗？哪里出错了？”或“不要着急，事情会如您所愿的。”
富爸爸说：“当人们由于错误和特殊事件而沮丧时，上述性格特征中的一种或几种就会显露出来。若你想从这些错误中获得智慧的话，你就必须对自己负责任地控制自己的思维，并不断地问自己，我到底从这些错误中学到了什么？”
富爸爸接着说：“假如一个人说，‘我所得到的教训就是再也不那样做了’，那么，这个人也许还没有领悟到犯错误的重要性，如此多的人活在一个贫穷的世界里，是因为他们不断对自己说‘我再也不那样做了’，而不是说：‘我很庆幸自己犯了错误，因为我从这次经历中受益不浅’。避免犯错误或浪费犯错误机会的人，永远没有机会看到硬币的另一面。”
我对
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