人最大的错误，就是对任何事都先存有一种成见，当他们去请教人的时候，实际上并没有存着探索真理，或寻求有识者经验的目的，他们无非希望对方对自己的意见大加夸奖一番。如果对方给了他一个否定的回答，结果他也不问事情曲直，大失所望，并仍依自己原来的意思做。所以说，有时候，如果我们只抓住自己的东西不放，就很难接受别人的东西。有所失才会有所得。
好了，我们通过好好学习，掌握了知识后，第三我们就要善于毛遂自荐，我先给大家讲一讲空上故事：
公元前258年，秦国大将军白带兵围困越国首都邯郸，赵王就派平原君去向楚国求救。平原君就在他们下的门客里选二十个有能力的门客一起去，这时有一个叫毛遂的门客自荐跟随。
平原君说：“有才华的人就如放在麻袋里的锥子，锥尖会露出来，但你在我门下已经三年了，我却没听说你有什么能力啊。”
毛遂说：“那是因为你从没把我放到麻袋里呀。”
就这样，平原就带他去了。
来到楚国后，毛遂以他过人的勇气及口才，终于迫使楚国发兵，解救了赵国。
这个故事告诉我们一个什么道理呢？才华不显不如无。我们花费大量的时间、金钱、精力去学习，学完了不用，还不如不学，所以我们要抓住一切机会，把自己的才华发挥出来，这样才会成功。
第四，就是要善于抛砖引玉，大家都知道诸葛亮草船借箭的故事，这就是典型的抛砖引玉的例子。在
工作中，我们也应该善于抛出一些不成熟的想法，去引来别人的批评，从而完善自己。有些人怕出洋相，不敢这么做，其实因某种原因出了自己的洋相并不可怕，人非圣贤，孰能无过？一朝失误，并非意味着一生都要作白痴。要知道装懂和顾面子是想成功者的敌人。抛砖引玉的另一种形式就是抓住机会，吃小亏赚大便宜，大家有没有看过高阳的《胡雪岩》？胡雪岩在历史上确有其人，他是清末人，他小的时候家境贫困，所以他自幼就到钱庄——也就是现在的
银行里当学徒，一开始端茶递水，慢慢当上了信贷员，他为人豪爽经常混迹于市井之中。这时有个人叫王有龄，人比较有才华，但却心高气傲，虽说他是个候补盐道，就是个管盐政的官，但却是个候补。也就是说要在家等着，等什么时候哪儿缺盐官了他才去上任。其实当时清政府腐败昏暗，只要你肯出钱，就可以马上上任。你没钱，一辈子也别想上任。王有龄没钱，当不了官，怀才不遇，就整天在茶馆里长吁短叹。周围的人却因为他高傲而不愿意与他接触，而他也不想和这些人往来。但胡雪岩却看中了他，觉得这个人是个能成大事的人。于是就请王有龄喝茶，在闲聊中得知了王有龄的处境，就问他捐个官要多少钱？王有龄说要五百两银子，后来胡雪岩说：“这样，明天这个时候你在这里等我，我有点事要请你帮忙。”于是第二天王有龄应约而来，等了很久，才见胡雪岩拿个包裹慌慌张张地赶来。胡雪岩把包裹拿给王有龄说：“老王，这里有五百两银子，你拿去赶快捐个官”。你们可能不知道，那时胡雪岩的月薪才二两银子，他要不吃不喝地存上二十一年才能有五百两银子。如果你是胡雪岩，你肯不肯拿出那么多钱去资助一个萍水相逢的人呢？当然，他没有那么多钱，他是通过手段将钱庄的一笔本已要不回来的坏帐要了回来，然后私下借给了王有龄。后来他因为这件事被钱庄炒了鱿鱼。再说王有龄在去京捐官的路上遇见了小时候的好友何桂清，在何桂清的帮助下他当上了浙江巡抚。他锦衣还乡后，四处寻找胡雪岩，而此时的胡雪岩以形如乞丐，流落街头。王有龄后来终于在街边找到了正在讨饭的胡雪岩，当王有龄得知胡雪岩是因为那五百两银子而落到如此地步后说：“我现在就去把那五百两银子和利息还给他们，然后我帮你出口恶气。”大家可以想象一下，如果你是胡雪岩的话，当然希望能够出口恶气，自己为了那五百两银子落得如此地步，但现在王有龄因那五百两银子而成了浙江巡抚，一般人肯定希望给钱庄的老板一点颜色看看。但胡雪岩却慌忙说：“这万万不可。”他说：“我这个人没
文化，也没什么本事，以后我还想在钱庄方面发展，冤家宜解不宜结，更何况以后是同行，钱庄没开就给自己竖敌，这是在砸自己的饭碗。而且我们现在在经济方面没有实力，我还想借用他们的势力来发展我们的钱庄。”王有龄就问胡雪岩该怎么办？胡雪岩说：“你装做不知道我被钱庄炒了，去钱庄找我，说是来谢恩及还钱的。并且主为了感谢钱庄，以后的政府
财政收入全部存在钱庄里，但前提是必须和我交易，别人免谈。”王有龄按照胡雪岩的话去做了。钱庄的老板顿时傻了眼，急忙来找胡雪岩道歉认错，请胡雪岩回去。胡雪岩说：“好马不吃回头草，而且我大哥也想办个钱庄，要不这样，我们的钱庄你也来入一股，咱们有钱大家赚，怎么样？”就这样胡雪岩从开办钱庄起家，成了一句红顶商人。胡雪岩的成功当然有很多因素，但这步是他的第一步，也是至关重要的一步，他看准了机会——有龄这个人的才能，然后投下五百两，使他走向了成功。这也是一个抛砖引玉的例子。
今天我千方百计替你办成了事，而且不收你一针一线，你自然就欠了我一份很大的人情，日后有事找上门去人家焉有不帮忙之理？这个道理虽然十分简单，但能有多少人理解这样深刻？每个人都喜欢贪小便宜，可是他们决不愿平白无故地接受别人东西。
第五，就是要经常将心比心，每个人应设身处地站在对方立场想一想，这样你才会成熟地处事。我曾看过一则漫画寓言：画的是一张桌子，可是一条腿跑到桌子上面去了，于是三条腿对一条腿说：“少数服从多数。”这句话对不对对呢？对，少数人要服从大多数人的利益。但一条腿却说：“真理往往掌握在少数人手里，所以说你的立场虽然对，但并不能因此说别人的立场就是错的，所以我们多站在对方的立场去考虑问题，会使我们了解别人心态，从中完善自己的不足之处。每个观念都可以对台上的演员评头论足，但有几个观众能上台？充其量也就“卡拉OK”的水平。站在一边说别人不行容易，真要自己处在那个位置就是另一回事了。
将心比心需要我们了解人类生存三个不可忽视的科学原理：
一、世间一切有生命的物体都具备求生怕死的本能。
二、达尔文发现自然界一切生物进化都遵循着“物竞天择，适者生存”的原则。
三、在已知的物理空间内，两个物体不能同时占有同一空间。也就是宋太祖说的：卧榻之侧，岂容他人酣睡。
第六，要树立正确的世界观，什么叫正确的世界观呢？就是用联系的、发展的、全面的眼光来看问题。
大家都知道一句成语，叫“塞翁失马，焉知非福”。它的故事是这样的：在长城北面有位老人，有一天他家里的马跟外面的野马跑了，邻居们都过来安慰他，他说：“你们怎么知道这不是一件好事呢？”没几天，他的马带着那匹野马回来了。邻居们又纷纷过来恭喜他，他说：“你们怎么知道这不是一件坏事呢？”结果他儿子在驯那匹野马时，被野马甩了下来，摔断了腿，邻居们又过来安慰他，他说：“你们怎么知道这不是一件好事呢”？这时战争爆发了，年青力壮的男人都要被拉上战场，而他儿子却因养伤而射过了这场战争。
这就是生活中的辩证法，辩证法就是要求我们多方位、多角度、全面地去分析问题。
我向大家推荐一本书，叫《苏菲的世界》这是一本通俗易懂的哲学书，它对你们对生活对事业的认识会有很大的帮助。
“联系的”我们怎么理解呢？世上万事万物都是相关的，例如科学家曾分析说
新加坡的一只蝴蝶在扇动翅膀时就可能会引起
美国刮飓风。
第七，就是要了解事物的本质，我们所处的世界是个立体，而不是平面，譬如说这只钢笔，你们坐在前面看到的只是前面的一部分。我在后面看到的只是后面这部分。如果我们不变换角度地多看，可能就会出现盲人摸象的笑话。
我们都看过万花筒，我们不断转动万花筒，里面就不停地变化着图案，但当我们拆开来研究时，发现只不过是三个镜片和一些碎纸罢了。
这就应了道家所说的万物一生二，二生三……直到千变万化。但这千变万化又始终归一。这句话怎么理解呢？就是说世上万事万物都以它特有的形式存在：植物有植物的形式、动物有动物的形式，而每一种形式又各不相同。人有人的形式、猫有猫的形式，但无论以什么形式，所有具有生命的生物，都逃不脱生老病死这一自然规律。
在生活、
工作中也一样，只要我们把握了事物的本质，不为其外在的表现形式所迷惑。所有的问题都能迎刃而解。
第八，就是反其道而行之，也就是说要有逆同思维。我在前面已经讲了惯性思维。我们习惯于我们的经验，从来没有怀疑过它的正确。例如：我们觉得我们在处在一个真实的世界里。但有些动物能看到我们看不到的光线，有些能闻到我们闻不到的气味，有些能听到我们听不到的声音，有些生命觉得零下三四十度是正常的温度，有些生命觉得零上一百我度是正常温度。那么到底谁感觉的世界是最真实的呢？
我们有些人信上帝，相信上帝是万能的。也就是说他无所不能，于是有人就用逆向思维出了一个问题：上帝能不能造出一块他自己都搬不动的石头呢？他造不出来，说明他不是万能的。如果他造得出来呢？因为他搬不动也不是万能的。
一小童，称可同时与世间两位棋艺冠军对垒，有好奇者为其提供了机会，小童怡然自得，两位大师却聚精会神热汗淋漓，原来，小童让甲、乙两大师各居一室，用甲大师的棋法对付乙大法，反之亦然。
美国第9任总统威廉?亨利?哈里逊出生在一个小镇上，他小时候是个文静怕羞的孩子。人们都把他看做傻瓜，常喜欢捉弄他。他们经常把一枚5分硬币和一枚1角的硬币扔在他的面前，让他任意捡一个，威廉总是捡那个5分的，于是大家都嘲笑他。有一天一位好人心问他：“难道不你知道1角要比5分值钱吗？”“当然知道，”威廉慢条斯理地说：“不过，如果我捡了那个1角的，恐怕他们就再没有兴趣扔钱给我了。”
逆向思维怎么训练呢？我在《演讲与口才》上看到一个方法，用成语故事的方法来训练，例如邯郸学步，它的传统释意是说比喻模仿别人
[1] [2] 下一页
