《一个问题究竟有几种答案》：
不久前，我接到一个同事打来的电话，问我是否愿意给他一位学生的物理试题打个分数，我的这位同事准备给这个学生打零分；而这个学生却坚持他应该得满分。于是这位导师和学生最后达成协议，找一个公证人来裁决，然后双方都服从这一裁决。于是我被他们选中，充当他们最后的裁判。
下午，我就去了那位同事的办公室，看了那道试题：“请解答：如何利用一个气压表来测定一座大楼的高度？”
学生的答案是：“把气压表拿到大楼的顶楼用一条长绳的一端拴住气压表，拉住绳子，把气压表垂直落在街面，然后把它拉下来，测量绳子的长度。这个长度即为这幢大楼的高度。”
这种解法没能体现所学物理知识，显然不符合出题者的要求。不过我认为既然这位学生已完整而且准确地回答了这个问题，那么他完全有理由得满分。不过这样一来就会存在一个问题：如果给他打了满分，就有助于他获得甲等成绩，甲等又往往被看做专业能力的证明；而事实上，这个学生的回答却不能看证明他具有相应的物理方面的能力。最后，我只好建议让这个学生就这一问题给出另一种解法。我的同事接受了这一建议。让我惊讶的是那位学生也同意了。
我给这个学生6分钟时间来解答这道题，并提醒他必须运用物理知识来解答，5分钟过去了， 这个学生一直未动笔。我问他是否想放弃。他说不。他说关于这个问题，他还有多种解法，他正在考虑用最好的一种。我请他原谅我打断了他的思考，并请他继续。在最后一分钟里，他匆匆写出了如下答案：
“把气压表拿到大楼的顶楼，让气压表沿屋顶边沿落下。用一块跑表测出共下落所用时间然后用公式S=1/2at2，从而计算出大楼的高度。”
我问同事是否愿意做出让步，他让步了，我给这个学生打了3分接近，满分的分数。
我正准备离开办公室的时候，突然回想起这个学生说他就这一试题还有几种不同的解法。所以我回过头来问他。他说：“是的，借助于气压表还有许多种方法可以得到这幢大楼的高度。比方说，你可以在一个阳光灿烂的日子，测量这个气压表的高度，气压表明影的长度，以及大楼阴影的长度，然后用一个简单的比例就可以得出大楼的高度。”
“很好”，我说，“还有
其他方法吗？”
“当然。”这位学生说，“还有一种你也许会喜欢的最基本的方法：当你上楼时，就用气压表测出这层楼的墙有几个气压表高度，据此，你可推知这幢大楼有多少个气压表长度，从而得知大楼的高度。”
“当然啦，如果你想用一种更复杂的方法的话，你可以把这个气压表系在一根钢绳的一端，让它像钟摆一样摆动，然后用它测出其在街道水平面上的‘g’值（重力加速度）和其在大楼顶楼的g值。根据这两个重加速度的值，用公式就可计算出大楼的高度”。
最后他总结道，还有
其他一些方法可以解决这个问题。他说：“也许其中最好的一种，就是拿着气压表到地下室去敲大楼主管人的门。在他开门时，你可以这样对他说：‘主管先生。我这儿有一个上好的气压表，如果你告诉我这幢大楼的高度，这个气压表就是你的啦。’”
最后，我不得不问他究竟知不知道这道试题的常规答案。他说他完全清楚，但他很厌烦学校的导师总是煞费苦心一口地教导他们如何用“科学的方法”来思考，用一种学究式的方式来探讨事物内在的逻辑性。于是他嘲弄地提出复兴繁琐经院哲学的主张一一意在在向
美国墨守成规的课堂教学进行挑战。
《苹果里的星星》：
一天，儿子从幼儿园回来，父亲报告幼儿园中的新闻，并告诉父亲，他有一个重大发现。
“什么发现？”父亲漫不经心地问。
“苹果里藏着一颗小星星。”
父亲瞪大了眼睛：怎么会呢？
儿子拿出一个苹果，拿起水果刀，郑重其事地向父亲展示他的发现。他费力地切开了苹果，但是孩子却从茎部到底部这样竖着切下来，而是横向拦腰切了下去。
儿子把切开的苹果放在父亲的面前：“爸爸，看，多漂亮的星星。”
父亲真正的惊呆了：我们吃过多少苹果，每一次都是“祖传”的规规矩矩的切法，从来也没有想到另一种切法，当然也从没有见到苹果中美丽的星星。
如果任何事情总按别人教你的方法去做，那你不可能有什么惊喜和收获。
广东人有句话叫“懒人出智慧”，这个“懒”字指的是“利用巧劲来减少体力、精力或时间上的损耗”。人类就是因为这种“懒”才发明了飞机、汽车和各种全自动机器来减轻人们体力、精力或时间上的负担。那么这种“懒”指的是什么呢？就是思想。汽车大王福特说过：思考是世上最苦的
工作，所以很少有人愿意从事它。我们每个人都是会思想的，却并不是所有人都会思想的方法，正如不是每个懂说话的人都懂语法一样。什么才是正确的思想的方法呢？
首先，“是什么”是思想的第一步；其次，“为什么”是思想的第二步；然后，“怎么样”是思想第三步；最后，“怎么办”是思想的第四步。举个例子来说吧：
我们就拿我们最关心，大多数人终生为之而奋斗的货币——也就是我们说的钱来说吧！首先我们第一个问题是货币是什么？其次，它为什么能换来我们所需要的东西？它只是张纸，不能吃、不能穿，就它本身而言，没有任何使用价值。然后，它是怎样产生的呢？最后，怎么保证货币的价值呢？
我们知道，在原始社会，物资十分匮乏，人们都是自给自足，随着人们的生存技能的提高，眷养家畜，种植粮食等。物质出现了富余。从而产生了社会分工，比如张三做长矛，李四做衣服，王五种地，赵六打猎，这时张三想要吃饭该怎么办呢？他就会拿长予去换王五的粮食，于是他找到了王五，经过协商，王五同意张三用一支长矛换1斤粮食。三冷了，张三又想穿衣服，这时又去找李四，李四同意用2支长矛一件衣服，过年了，张三想吃肉来改善一下生活，于是他又找赵六，用四支长矛换来1斤肉，这时我们就可以看到如下公式：
1斤粮食=1支长矛
1件衣服=2支长矛
1斤肉=4支长矛
这就是一开始的物与物的交换。
这时我们再回过头来看一看。比如说，张三去找王五去换粮食，但王五却不需要长矛了，而是需要衣服，于是王五得先去找李四去换衣服，好用衣服来换粮食，但是李四也不要长矛，他想吃肉，于是张三又去找赵六，用两支长矛换了半斤肉，然后再用这半斤肉到李四那里换了一件衣服，最后再拿这件衣服换回了粮食，这个交易过程就变得十分麻烦，于是他们四个人经过协商，找一种物品当做通用的东西（代替物）。比如说石头，并规定，一块石头，可以换四支长矛、四斤粮食、两件衣服和一斤肉。但是过了不久他们发现石头遍地都是，谁都可以在路边随便捡一块来换东西，于是他们就又商量，用一种比较难找到的东西来做替代物，比如说贝壳，但是贝壳经风化后易碎。后来他们就找到了比较希有的金属、金银等。但在运用的过程中，他们又发现了不方便，一个是这些东西比较重，不方便携带，一个是不容易分割，比如说王五带着一块一斤重的金子来买李四的一件衣服，但一件衣服只需二两金子就行了，这就比较麻烦了。于是他们建议成立一个组织，这个
组织叫刘七来干，主要的任务就是，他们把所有的金银都放在刘七这里，然后由刘七写票据给他们，比如说张三在刘七那里存了十斤黄金，刘七就写一张黄金十斤的票据给张三。张三凭此票据去任何一个人那里买东西，这样就产生了货币。那么为了防止刘七带上黄金逃跑或与张三串通诈骗
其他人，于是，他们又找一些人加入到刘七那里，形成类似
银行一样的制约体系……
再比如为什么电视机能卖好几千块钱一台，而青菜却卖几角钱一斤呢？价格是怎么形成的呢？
我们在读书时学过经济学，知道价格是由社会必要劳动时间、及技术含量、需求大小及生产规模决定的。那么价格有没有可能无限下降或上升呢？为什么有些商品的价格总是在一定的范围内浮动呢？我们举个例子看看：
假设只有张三一个人种青菜，他每天只能卖十棵青菜，一开始只有二个人买他的青菜，每天只能卖出二棵。这就是我们说的买方市场。这时怎么办呢？张一只好降价卖，比如一分钱一棵，那么其它人见青菜那么便宜，就纷纷来买来尝尝，发现青菜很好吃，一下子有100个人要买张三的青菜，由于张三没有那么多青菜，于是出现的抢购，这就是卖方市场。这时有人就说张三你买一分钱一棵我出二分钱买一棵，于是大家纷纷哄抬
物价，最后一棵青菜涨到了一块钱，只剩下十个人肯买了。这时李四等人见一棵青菜可以卖一块钱，便也开始种青菜卖。一下子市场上每天有一百棵青菜卖。但在一块钱的价位上只有10个人买，所以还有90棵卖不出去，于是为了卖出去，大家又纷纷降价，最后降到了1角钱，有些人见无利可图了，便纷纷转行干别的去了，这时市场上的青菜供应量只剩下50棵了，于是价格又升到了5角钱，就是这样，循环往复，最后青菜的价格稳定在5角钱左右。这就是供给与需求的平衡，当青菜的价格高于5角时，就会吸引一些人种青菜来卖。但供应量的提高就会导致价格下降，当价格下降到5角以下时，有些人见无利可图，便又纷纷改种其它粮食，这时青菜供应量减少，就又导致价格上升。
为什么与我们息息相关的、我们生命中离不开的水的如此低价格而给我们的日常生活带不来任何实用价值的钻石的价格却如此高呢？因为钻石是很稀缺的，要想增加一块，代价很高。而水则是相对充足的，在世界的很多地区，取得水的代价很低微。
这样的思维方式才是正确的思想方法。它可以帮助我们正确地了解事物及把握事物。爱因斯坦说过：伟大的思想常常遭遇庸人的强烈反对。
好了，我上面讲述了知识对我们的作用，良好的
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